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| (1) La donna co la quale io avea tanto tempo celata la mia volontade, convenne che si partisse de la sopradetta cittade e andasse in paese molto lontano; per che io, quasi sbigottito de la bella difesa che m'era venuta meno, assai me ne disconfortai, più che io medesimo non avrei creduto dinanzi. | (1) The lady I had used for so long to conceal my true feelings found it necessary to leave the aforementioned city and to journey to a distant town; and I, bewildered by the fact that my ideal defense had failed me, became extremely dejected, more so than even I would previously have believed possible. | |
| (2) E pensando che se de la sua partita io non parlasse alquanto dolorosamente, le persone sarebbero accorte più tosto de lo mio nascondere, propuosi di farne alcuna lamentanza in uno sonetto; lo quale io scriverò, acciò che la mia donna fue immediata cagione di certe parole che ne lo sonetto sono, sì come appare a chi lo intende. E allora dissi questo sonetto, che comincia: O voi che per la via.
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(2) And realizing that if I should not lament somewhat her departure, people would soon become aware of my secret, I decided to write a few grieving words in the form of a sonnet (this I shall include here because my lady was the direct cause for certain words contained in the sonnet, as will be evident to one who understands). And then I wrote this sonnet which begins: O ye who travel. | |
| (3) O voi che per la via d'Amor passate, attendete e guardate s'elli è dolore alcun, quanto 'l mio, grave; e prego sol ch'audir mi sofferiate, e poi imaginate s'io son d'ogni tormento ostale e chiave. |
(3) O ye who travel on the road of Love, pause here and look about for any man whose grief surpasses mine. I ask this only: hear me out, then judge if I am not indeed the host and the abode of every torment. | |
| (4) Amor, non già per mia poca bontate, ma per sua nobiltate, mi pose in vita sì dolce e soave, ch'io mi sentia dir dietro spesse fiate: «Deo, per qual dignitate così leggiadro questi lo core have?» |
(4) Love - surely not for my slight worth, but moved by his own nobleness - once gave me so serene and sweet a life that many times I heard it said of me: "God, what great qualities give this man''s heart the riches of such joy?" | |
| (5) Or ho perduta tutta mia baldanza, che si movea d'amoroso tesoro; ond'io pover dimoro, in guisa che di dir mi ven dottanza. |
(5) Now all is spent of that first wealth of joy that had its source in Love's bright treasury; I know Love's destitution and have no heart to put into my verse. | |
| (6) Sì che volendo far come coloro che per vergogna celan lor mancanza, di fuor mostro allegranza, e dentro da lo core struggo e ploro. |
(6) And so I try to imitate the man who covers up his poverty for shame: I wear the clothes of joy, but in my heart I weep and waste away. | |
| (7) Questo sonetto ha due parti principali; che ne la prima intendo chiamare li fedeli d'Amore per quelle parole di Geremia profeta che dicono: «O vos omnes qui transitis per viam, attendite et videte si est dolor sicut dolor meus», e pregare che mi sofferino d'audire; ne la seconda narro là ove Amore m'avea posto, con altro intendimento che l'estreme parti del sonetto non mostrano, e dico che io hoe ciò perduto. La seconda parte comincia quivi: Amor, non già. | (7) This sonnet has two main parts. In the first I mean to call upon Love's faithful with the words of the prophet Jeremiah: O vos omnes qui transitis per viam, attendite et videte si est dolor sicut dolor meus, and to beg that they deign to hear me; in the second part I tell of the condition in which Love had placed me, with a meaning other than that contained in the beginning and the ending of the sonnet, and I tell what I have lost. The second part begins: Love - surely not. | |