Convivio (II, xiii, 2-6)

(2) Dico che per cielo io intendo la scienza e per li cieli le scienze, e per tre similitudini che li cieli hanno colle scienze massimamente, e per l'ordine e numero in che paiono convenire, sì come trattando quello vocabulo, cioè "terzo", si vedrà. (2) I say that by heaven I mean "science" and by heavens "the sciences," because of three kinds of similarity that the heavens have above all with the sciences, and by the order and number in which they seem to agree, as will be seen in speaking of the word "third."
(3) La prima similitudine si è la revoluzione dell'uno e dell'altro intorno a uno suo immobile. Ché ciascuno cielo mobile si volge intorno al suo centro, lo quale, quanto per lo suo movimento, non si muove; e così ciascuna scienza si muove intorno al suo subietto, lo quale essa non muove, però che nulla scienza dimostra lo propio subietto, ma suppone quello. (3) The first kind of similarity consists of the revolution of the one and the other around something that is motionless with respect to it. For each moving heaven turns on its center, which is not moved by the motion of the heaven; and likewise each science moves around its subject, without moving it, because no science demonstrates its own subject, but presupposes it.
(4) La seconda similitudine si è lo illuminare dell'uno e dell'altro: ché ciascuno cielo illumina le cose visibili, [e] così ciascuna scienza illumina le intelligibili. (4) The second similarity is the illuminating power of the one and the other; for each heaven illuminates visible things, and likewise each science illuminates things that are intelligible.
(5) E la terza similitudine si è lo inducere perfezione nelle disposte cose. Della quale induzione, quanto alla prima perfezione, cioè della generazione sustanziale, tutti li filosofi concordano che li cieli siano cagione, avegna che diversamente questo pongano: quali dalli motori, sì come Plato, Avicenna e Algazel; quali da esse stelle, spezialmente l'anime umane, sì come Socrate, e anche Plato e Dionisio Academico; e quali da vertude celestiale che è nel calore naturale del seme, sì come Aristotile e li altri Peripatetici. (5) The third similarity consists of bringing about perfection in those things disposed thereto. Concerning the bringing about of perfection, insofar as the first perfection is concerned, namely substantial generation, all philosophers agree that the heavens are the cause, although they explain it differently, some imputing it to the movers, as do Plato, Avicenna, and Algazel; some to the stars themselves, especially in the case of human souls, as do Socrates and also Plato and Dionysius the Academician; and some to celestial virtue which is in the natural heat of the seed, as do Aristotle and the other Peripatetics.
(6) Così della induzione della perfezione seconda le scienze sono cagione in noi; per l'abito delle quali potemo la veritade speculare, che è ultima perfezione nostra, sì come dice lo Filosofo nel sesto dell'Etica, quando dice che 'l vero è lo bene dello 'ntelletto. Per queste, con altre similitudini molte, si può la scienza "cielo" chiamare. Ora perché "terzo" cielo si dica è da vedere. (6) Similarly, the sciences are the cause in us of bringing about the second perfection, by the possession of which we are able to contemplate the truth, which is our ultimate perfection, as the Philosopher says in the sixth book of the Ethics when he says that truth is the good of the intellect. Because of these as well as many other kinds of similarity, science may be called "heaven." Now it remains to be seen why "third" heaven is said.